http://www.davidlerouge.fr

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en deçà des pesanteurs,
en périphérie des volontés fatiguées,
au plus profond des habitudes qui lassent,
ou de la résistance des déjà-vus, des amours déçus ou rejetés…

jour après jour, heure après heure,
il est temps d’entrer dans la célébration du grand mystère
qui vous traverse à chaque instant, qui vous touche en le vivant,
vous bouscule plus bas que la sensibilité dans une liturgie qui travaille au cœur de l’humanité.

descendre dans le néant de la mort du Christ, de l’amour qui s’épuise sur la haine pour endurer la puissance de vie dans l’obscurité des désespérances.

En lisant les lieux d’achoppement d’amour où les lycéens se sentent brutalisés, avec une acuité qui m’impressionne encore, je sens combien il est important, vital de redécouvrir la lumière donnée dans ces obscurités. Ils les avaient écrits dans une célébration qui invitait à la semaine sainte. Reste à s’en faire

participant.

selama “minggu doa untuk gereja di seluruh dunia”, plakat ini ditempelkan di setiap gereja di Perancis… dengan kalimat dari Santus Paulus.

waktu itu, saya heran karena foto orang Bali dengan pakaian adat datang di Normandie… kurang biasa, kan? tetapi, saya kurang tahu jika cewek ini memang orang Bali atau dari Jawa, dari mana? katolik atau tidak? ataupun penari Pendet? saya mau tanya orang Bali yang kadang-kadang datang di blog ini jika engkau kenalnya… Siapa sih cewek itu? terima kasih atas jawaban!

Une grande entrée dans la roche, une roche friable. ça paie de tout sauf de mine de l’extérieur.
Les pessimistes ne lui donnent pas longtemps. L’érosion naturelle qui l’a créée, aura bientôt sa peau. Et ses os. Et ce ne sont pas les emplâtres de béton que l’on applique sur son corps de tuf qui y changeront grand chose. Des hommes ont fait des trous dans la roche, le temps finira le travail.
Les romantiques trouvent ça joli.
Les cyniques désabusés trouvent que ça ressemble à une autoroute à touristes.
Les photographes dégainent à l’envi.
Les curieux vont quand même jeter un œil. Les groupes aussi.

Si l’extérieur se distingue par son insignifiance, la profusion des peintures et des fresques explose au regard du visiteur éberlué. Le guide ne sait plus où donner du commentaire. Une catéchèse colorée de protoévangiles? un exemplaire unique d’iconographie mariale? les strates de la fresque? les émotions de la Vierge Marie? l’affirmation de foi? Les icônes redoublent de brio pour exalter une foi colorée. A la cascade de superlatifs répond le déferlement de déclenchements d’obturateurs numériques. On ne sait où donner de l’objectif. La passerelle sous la voûte en est saturée de photographes téléguidés.

Le croyant est ému, le photographe déçu de ne pouvoir faire lui aussi des cartes postales, l’esthète bluffé, le prêtre envisage comment utiliser cette jolie catéchèse, le visiteur impressionné. Ils ont vu une belle église. Il y a tant à raconter.

sur la droite, en sortant, il y a un petit escalier de guingois, aux marches inégales qui descend sous la belle église. Pas de fresque, juste une niche. Rien à dire, rien à décrire, ce ne sont que des fondations. Banales. Surtout par rapport à la munificence et la débauche d’images du dessus. Et pourtant, c’est là où les descripteurs n’ont rien à dire, les esthètes rien à voir,  les curés rien à utiliser, les croyants rien à émouvoir… que quelque chose se passe.

de l’extérieur, il n’y avait rien à deviner,
en haut, trop à décrire,
en profondeur, tout à suggérer d’un rien qui fait sens

et qui changera peut être la vie.

avec le temps, oublier le chatoyant pour distiller sa profondeur.